Навіщо Київський патріархат призначив громадянина Росії своїм «єпископом»

У «активістів» Херсона нарешті з'явився привід поборотися зі справжнім громадянином Російської Федерації.

22 січня «синод» Київського патріархату відправив на спокій херсонського «архієпископа» Петра Замараєва (відомого в певних колах як «Даміан») та призначив тимчасовим керуючим «єпархією» Павла Куща (у тих самих колах відомого як «Климент» – кримський «архієпископ»).

За Петра Пилиповича, що відійшов від справ, навіть обидно. У свої 87 років він має за плечима 20-річне служіння пану Денисенку вірою і правдою, саме він зі своїм сином Іваном робив розкол на Херсонщині, однак білого клобука «митрополита» перед пенсією так і не дочекався. При тому, що навколо «патріарха» у таких клобуках достатньо людей значно молодших від Замараєва.

Священик Петро Замараєв у далекі часи був дуже шанованим священиком в Херсонській єпархії Українського Екзархату, а потім і УПЦ. Про це свідчить той факт, що він був упродовж півтора десятиліття духівником єпархії. Але в 1997 році стався конфлікт його сина Івана, настоятеля Свято-Стрітенського храму Херсона, з єпархіальним священноначалієм.

Іван до того часу ввів у богослужіння тексти, перекладені на російську мову (Ау, активісти, ви де? Іван і зараз знімає телепередачі та проголошує «проповіді» російською), ввів звучання електронних інструментів у літургію та відзначився іншими обновленськими заходами. Тодішній архієрей, владика Іларіон, запропонував Замараєву відмовитись від нововведень, але послух виявився не в його священичих поняттях. Тоді Івана заборонили в служінні, а дух гордині привів його до Києва – до Михайла Денисенка.

У розкольників зраділи пропозиції Замараєва створити нову «єпархію» (до цього існувала Миколаївсько-Херсонська) та обіцянкам її процвітання. Але Іван, за наявності дружини, не міг стати «єпископом», а самому йому не хотілося, щоб керувати ним приїхав хтось з Києва, тому на сцену вийшов батько, Петро Замараєв. Овдовілий до того часу отець Петро, маючи величезний авторитет в єпархії, міг зіграти величезну роль у створенні «єпархії» розкольників. І батьківські почуття перемогли.

Перші п'ять років Іван (а від моменту «єпископату» Петра Пилиповича саме йому належить одноосібна влада в «єпархії», як секретарю) розвинув бурхливу діяльність. Всіма правдами і неправдами він створив близько 50 «парафій» – приміром, один «священик» на три-чотири села. За це Замараєва-старшого звели в «архієпископи» та нагородили орденами. Але від моменту останньої нагороди в 2006 р. справи Петра Пилиповича пішли зовсім по-іншому. Нових «парафій» майже не додалося, захоплений лише один храм у селі Преображенка, щоправда, ще один реально перейшов в юрисдикцію УПЦ КП, але тут, швидше за все, заслуга не Замараєвих, а амбіційні устремління настоятеля Сергія Дмитрієва, який, до речі, нещодавно був помічений у компанії активістів, що скоїли напад на протоієрея Миколая Данилевича.

І от Петра Замараєва відправляють на спокій. Якими є наслідки цієї події для Херсонської «єпархії» УПЦ КП? Закінчилася ера правління Івана Замараєва. Нова мітла буде, швидше за все, замітати по-новому. Не виключено, що тимчасового керуючого Павла Куща поставили саме для того, щоб усунути від керівництва Івана. Кримський «архієпископ» молодше, і, швидше за все, наступить момент, коли Іван не захоче слухати нового «архієрея». А черговий непослух приведе його до краху кар'єри. Тим більше, є ймовірність, що новим секретарем Херсонської «єпархії» стане непримиренний борець з УПЦ протоієрей Сергій Чудінович, який у непоганих стосунках з Кущом. 


Але в Івана у загашнику є контраргументи, які він може використати в боротьбі проти Куща. По-перше, Кущ – громадянин Російської Федерації! Притому, він добровільно прийняв громадянство, а отже, згідно з українським законодавством, втратив громадянство українське. По-друге, він одним з перших привів статутні документи кримської «єпархії» у відповідність з законодавством російським. Тобто, якщо це ставили у провину кримським єпархіям УПЦ, то чому б Івану Замараєву не скористатися аналогічним звинуваченням? До того ж, Кущ мав бізнес в РФ, а отже, платив податки в російську скарбницю, і тут вже можна й про «свічки-кулі» згадати. А далі й «активістів» можна підтягувати.

І навіть якщо Павло Кущ дійсно лише тимчасово буде виконувати обов'язки керуючого і не чіпатиме Івана Замараєва, після призначення нового єпископа Івана, швидше за все, все одно посунуть. Пам'ятаємо про його ставлення до послуху.

Читайте матеріали СПЖ тепер і в Telegram.

Přečtěte si také

Mýty o pravoslaví: Bílá magie a ikony v bytech léčitelů, věci Bohu libé?

Mnoho lidí se domnívá, že pokud má senzibil na stěně ikony, používá při „léčení“ modlitby a posílá své klienty do chrámu, musí být jeho činnost v souladu s křesťanstvím. Ve skutečnosti jde o nebezpečnou past.

Mýty o pravoslaví: Ďáblu slouží jen satanisté

Mnoho lidí si myslí, že služba zlu je spojena výhradně s temnými rituály nebo otevřeným uctíváním ďábla. Pravoslavná spiritualita však nabízí mnohem přísnější a hlubší pohled.

Mýty o pravoslaví: Je dvouhlavý orel v chrámu ruským symbolem?

V naší rubrice o mýtech se dnes podíváme na symbol, který v lidech často budí emoce, přestože je v církvi doma už více než tisíc let.

Mýty o pravoslaví: Pravoslaví je „ruské náboženství"

V další části rubriky „Mýty o pravoslaví“ se zaměříme na rozšířený omyl,, že pravoslaví je „ruské náboženství“ a že jeho tradice i spiritualita jsou svázány s jedním konkrétním státem.

Co znamená KANONIČNOST v pravoslavné církvi ?

Kanoničnost není právní formalita, ale živý výraz jednoty Církve v Duchu Svatém.

Rozkol – rána do těla Církve

Rozkol není jen historickým pojmem, ale i dnešní realitou, která bolestně zasahuje Církev.